Pfingstfest 2010

Während wir weg waren ging das Neumühlengeschehen seinen gewohnten Gang. Es gab viele Seminare, viele Begegnungen. Eine war so eindrücklich und so bewegend, dass gleich ein Kommentar im Blog dazu entstand und ein sehr ausfürhlicher Bericht von Benita Schreuder, Jutta Reichardt und Christian Bollmann für den Blog darüber verfaßt wurde. Dies stimmt mich sehr froh, da zum einen das Ereignis sehr berührend gewesen sein muss und zum anderen der Blog immer größere Kreise zieht und gerne gelesen wird, gerne als Informationsmedium genutzt wird und somit auch meine Arbeit im Blog wertgeschätzt wird und ich nicht einfach ins Leere schreibe. Leider konnte ich aus technischen Gründen die vielen schönen Fotos nicht an die passenden Textstellen platzieren, ich bitte um Nachsicht.
Hier nun der Bericht über das Pfingstfest:

Pfingstfeier

Andacht - Pilger - Wandel - Klang Konzert

mit Christian Bollmann und Jutta Reichardt

und der Jahresgruppe „Heilende Klänge – Heilsames Singen“ in der Neumühle

Pfingstsonntag 23.5.2010

Erlebnisbericht

Es sind 8 Stationen geplant – ich muß an die Bittgänge und Fronleichnamsprozessionen in meiner Kinderzeit denken. Überhaupt überkommt mich schon am Morgen unerklärlicher weise so eine kindliche Vorfreude auf diesen Tag. Manche(r) – ich auch – freuen sich besonders, dass Christian und Jutta eingeplant haben, bei jeder Station auch einen Teil des ABWUN, des Aramäischen Vater Unser zu spielen und mit uns zu singen.Vor Beginn des Konzerts, am Pfingstfest um die dritte Stunde (genau wie in dem Kirchenlied),treffen wir uns zu einer kurzen Besinnung im Gruppenraum. Wir geben unsere Wünsche für uns/unser Leben mit in das Konzert.Danach gehen wir in den Gebetsraum im untersten Geschoss der Neumühle, wo wir den liturgischen Teil des Konzerts abhalten. Frau Massa heißt uns willkommen und wir rufen den Geist von Pfingsten an unter anderem durch Gregorianischen Gesang mit dem Lied „Veni Creator Spiritus“ . Christian und Jutta spielen und singen spontan noch das wunderschöne Lied „Lightwithin.“. Beim Vater Unser zitiert Christian jeweils den Aramäischen Text, hier: Abwûn d'bwaschmâja, Georg den Text der Lutherübersetzung: Vater unser im Himmel, Fairouz “unsere” Französisch- Kanadierin den Text auf Französisch: Notre Père qui es aux cieux und Jutta den Text nach einer Übersetzung von Neil-Douglas Klotz: Oh Du, atmendes Leben in allem, Ursprung des schimmernden Klanges... Dann singen wir diesen ersten Teil. Vor allem für diejenigen, die schon einmal ein Abwun-Seminar bei Christian und Jutta miterlebt haben, ist es die reine Freude, es wieder in der Gruppe singen zu können. Der Text wird dabei als fortwährendes Gebet (mantrisch)wiederholt und entfaltet dadurch eine Wirkung in die Tiefe. Ich kann das aus eigener Erfahrung bestätigen.

2. Station

Nethkâdasch schmach

Dein Name werde geheiligt.

Que ton nom soit sanctifié;

Hilf uns einen heiligen Atemzug zu atmen, bei dem wir nur Dich fühlen - und Dein Klang in uns erklinge und uns reinige.

– Nur wenige Schritte weiter in der schönen Marien-Krypta geht es zum 2. Teil des ABWUN. Georg Grunenberg singt anschließend mit einer 'wunderklaren' Stimme das Lied “Salve Regina” und man spürt, dass es aus seinem Herzen kommt. Nicht nur wir sind von seinem Gesang angetan; eine Spinne vor dem Fenster baumelt voll Freude hin und her, als wäre sie der Taktgeber.

Auf dem Weg zur 3. Station denke ich an die Spinne und ihren Faden und denke darüber nach, wie ich meinen Lebensfaden spinne.

3. Station

Têtê malkuthach

Dein Reich komme.

que ton règne vienne;

Lass Deinen Rat unser Leben regieren und unsere Absicht klären für die gemeinsame Schöpfung.

– Dann sind wir schon angelangt am Steinaltar draußen auf der Wiese. Das „Veni Sante Spiritu“ versetzt uns zunächst in eine besinnliche Stimmung. Brot und Wein stehen auf dem Altar und wir segnen “die Gaben” indem wir sie andachtsvoll mit Obertönen segnen oder in höhere Schwingung versetzen – je nachdem wie man das sehen will. Das Lied “Geh aus mein Herz und suche Freud” lässt Erinnerungen an unbeschwerte Kindertage aufleben und beschert eine ausgelassene Sommerstimmung. Das Wetter ist wunderbar: Blauer Himmel mit Wolken und zwischendurch ein kühlender Wind. Wir pilgern weiter mit einem Lied, das auf einem Gebet der Navajo Indianer basiert “I walk in beauty” und als ich Jutta Reichardt beobachte, wie sie uns so atemberaubend in beauty voranschreitet, vermittelt mir das den Eindruck einer Katharerpriesterin.

4. Station

Nehwê tzevjânach aikâna d'bwaschmâja af b'arha

Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden.

que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Möge der brennende Wunsch Deines Herzens Himmel und Erde vereinen durch unsere Harmonie.

– Am See der Neumühle soll das Wasser, das in den vorangegangenen Tagen im Seminarraum all unsere Klänge aufgenommen hat, dem See übergeben werden. Gabriela hat diese schöne Aufgabe, da der Engel des Wassers der Erzengel Gabriel ist. Zufällig - und wie wir ja alle wissen, gibt es keine Zufälle - hatte Annette Texte zu den Elementen bei sich und der Text für das Wasser wird von Gabriela so überzeugend vorgetragen, dass ich mir denke, ja – ich will Wasser sein.Anschließend fahren Jutta, Gabriela, Christian und Georg als Fährmann mit dem Boot ein Stück auf dem See und Gabriela verteilt das Wasser nach und nach im See, Jutta lässt die Shrutibox erklingen, Christian spielt Trompete und es schallt wunderschön über das Wasser – erhebende Momente. Mit ein wenig hin- und herpaddeln findet der Fährmann schließlich einen geeigneten Platz in der Nähe des geschnitzten Marienbilds, dort wo wir uns inzwischen bereits versammelt haben. Frau Massa erklärt uns, dass dies der Ort der Mutter ist und dort gibt es Nahrung, das heißt, hier werden die Gaben ausgeteilt. Jeder nimmt sich ein Stück Brot, taucht es in den Wein und nimmt es zu sich. Während der Kommunion singen wir mit Christian und Jutta den Teil Nehwê tzevjânach aikâna d'bwaschmâja af b'arha Dann lese ich noch mein Lieblingsgebet vor: „Gott nicht ich,sondern Du ...“

5. Station

Hawvlân lachma d'sûnkanân jaomâna

Unser tägliches Brot gib uns heute.

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour;

Gewähre uns täglich, was wir an Brot und Einsicht brauchen: das Notwendige für den Ruf des wachsenden Lebens.

– Diese Station heißt “der Tempel”. Es ist ein alter Steinbruch, aber in der Vorstellung läßt sich leicht ein Tempel der Erde daraus machen. Die meisten Anwesenden gehen hinunter in den Steinbruch. Ich bleibe oben stehen und lasse mich von den Klängen der Didgeridoos und Gongs durchfluten, die eindrucksvoll nach oben dringen und mich zum Schwingen bringen. Dann singen wir die indianischen Lieder: “Earth am I, Water am I, Fire and Air and Spirit am I” und “Earth is my body, water is my soul, air is my breath and fire my spirit”.

6. Station

Waschboklân chaubên (wachtahên) aikâna daf chnân schvoken l'chaijabên

Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.

pardonne-nous nos offenses, comme nous nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés;

Löse die Stränge der Fehler, die uns binden, wie wir loslassen, was uns bindet an die Schuld anderer.

– Im Uhrzeigersinn geht es nun weiter in Richtung Brücke über den See und dort ist ein eher kurzer Aufenthalt geplant. Brigitte liest einen Text des Buches Mirjam von Luise Rinser, in dem Jesus ihr einen Auftrag erteilt: "Nicht Furcht vor Strafe hält ab vom Töten des Lebens und der Seele. Nur die Erkenntnis vom Einssein alles Lebendigen schafft das Friedensreich. Sag das den anderen. Sag es allen! Sag es tausend mal tausendmal. Dies ist mein Auftrag an dich: Lehre die Einheit alles Lebendigen, lehre die Liebe." Danach singen wir „We all come from the goddess..“.- „Wir kommen alle von der Göttin und dorthin werden wir auch zurückkehren, wie ein Tropfen, der ins Meer fließt“. ...und weiter geht’s.

7. Station

Wela tachlân l'nesjuna ela patzân min bischa

Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.

Lass oberflächliche Dinge uns nicht irreführen, sondern befreie uns von dem, was uns zurückhält.

– Ein sonniger Wiesenplatz, die Sonne brennt mal heiß, dann wird sie wieder von den Wolken verdeckt, zwischendurch ist die Sonne von beiden Seiten mit Wolken verziert und es sieht aus als würde sie fliegen. Als wäre das so abgesprochen, liest Christian an dieser Stelle den Text zum Element 'Luft' und mannimmt es ihm ab, dass er wie die Luft sein will. Das Lied “Heaven is here”, paßt ausgezeichnet zu diesem himmlischen Ort auf der Blumenwiese. Beim nächsten Lied merke ich, wie meine Singstimme mich so langsam im Stich lässt und dann summe ich halt ein Teil – nicht dass das bei so vielen begnadeten Sängerinnen und Sängern auffallen würde. Die Gesten und Tanzschritte zu „Fill your cup, drink it up“ krieg ich aber noch hin. Georg liest den Text zum Element Feuer, und auch bei ihm merkt man, dass er sich mit diesem Element stark verbunden fühlt. Mich spricht der Schluss besonders an, wo es heißt: “Herr, lass mich sein wie das Feuer ist, lass in mir ewig den Wunsch brennen zu Dir zu finden.” Die Sonne ist auch eins mit dem Text und brennt gut auf uns runter; es ist angenehm, weiter zu wandern.

8. Station

Metol dilachie malkutha wahaila wateschbuchta l'ahlâm almîn. Amên

Denn Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.

Car c’est à toi qu’ appartiennent, le règne, la puissance et la gloire pour les siècles, des siècles Amen!

Aus Dir kommt der allwirksame Wille, die lebendige Kraft zu handeln, das Lied, das alles verschönert und sich von Zeitalter zu Zeitalter erneuert. Amen.

– Zurück an der Neumühle stellen wir uns um das Labyrinth auf für den Abschluß. Wir singen und tanzen das hawaianische Lied „E Malama“ – hütet die Erde und „Den Frieden der tiefen See für Dich“ da geht einem nochmal so richtig das Herz auf bei dem Refrain „May peace fillyour soul, may peace make you whole.'“. Den letzten Teil des Aramäischen Vater Unser mag ich besonders gern und es heißt übersetzt „Aus Dir kommt der allwirksame Wille, die lebendige Kraft zu handeln, das Lied, das alles verschönert und sich von Zeitalter zu Zeitalter erneuert – Amen“.

Ich bin vollkommen von Glück erfüllt von diesem Nachmittag und habe ein innerlich befreites Gefühl mit dem Wissen, dass man hier nicht nur durch die Lande gelatscht ist und ein bisschen geträllert hat, sondern dass auf einer anderen Ebene der Geist von Pfingsten und seine Helfer dieses Klang-Kunstwerk mitgestaltet haben. Als ich auf die Uhr sehe, bemerke ich - fassungslos - dass über drei Stunden vergangen sind.

Unsere Pfingstfeier, die gleichzeitig auch der Abschluss der Jahresgruppe Heilende Klänge, heilsames Singen ist, werde ich sicher immer als einzigartiges Erlebnis in Erinnerung behalten. Es bleibt mir nur noch meinen innigsten Dank auszusprechen an ALLE, die dieses Geschenk der Magie der Klänge erschaffen haben. Die Samen von Pfingsten sind gelegt, jetzt müssen sie nur noch los fliegen, so wie bei diesem Löwenzahn.

Benita, Jutta, Christian

und die Jahresgruppe

„Heilende Klänge – Heilsames Singen in der Neumühle 2010